En una carta enviada por William John Thomas, bajo el seud\u00f3nimo de Ambrose Melton, al peri\u00f3dico \u201cThe Atheneun\u201den Inglaterra, el 22 de agosto de 1846, propuso que la literatura popular (cuentos, leyendas, poes\u00edas, adivinanzas, canciones, etc.) fueran bautizadas con el nombre de \u201cFolklore\u201d, folk: pueblo, lore: saber, lo cual significaba que la palabra folklore quer\u00eda decir, \u201cel saber popular\u201d, el saber del pueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta propuesta fue aprobada por diversas academias a nivel mundial y poco despu\u00e9s, fue aceptada no solamente como \u201csaber popular\u201d, sino tambi\u00e9n como \u201cel saber sobre el pueblo\u201d, identific\u00e1ndose as\u00ed como folkloristas a los investigadores acad\u00e9micos que se dedican a su estudio, pasando a ser incluso a nivel cient\u00edfico el folklore una rama de la antropolog\u00eda cultural.<\/p>\n\n\n\n
Por estas razones, el 22 de agosto de cada a\u00f1o, fue consagrado a nivel mundial como el \u201cD\u00eda Internacional del Folklore\u201d, en homenaje a la revalorizaci\u00f3n de las manifestaciones populares, al saber del y sobre el pueblo.<\/p>\n\n\n\n
En la Republica Dominicana, la palabra \u201cfolklore\u201d apareci\u00f3 impresa por vez primera treinta y ocho a\u00f1os despu\u00e9s, el 10 de febrero de 1846, cuando un lector o lectora, con el seud\u00f3nimo Valle de Gracia, envi\u00f3 desde Puerto Plata, una carta al peri\u00f3dico Ecos del Pueblo, bajo la direcci\u00f3n del periodista Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Hungr\u00eda. Aquel art\u00edculo editado en Santiago de los Caballeros, hac\u00eda referencia al env\u00edo sobre la d\u00e9cima de \u201cUn Fandango en Dajab\u00f3n\u201d, autor\u00eda del poeta popular Juan Antonio Alix, que le hiciera al profesor Hugo Schuchard, un investigador austriaco de la Universidad de Graz, en Austria.<\/p>\n\n\n\n
Por recomendaciones del entonces Ministro de Cultura, el poeta y escritor Tony Raful, en respuesta a una iniciativa nuestra, fue posible que 31 de enero del 2001, que el entonces Presidente Hip\u00f3lito Mej\u00eda, emitiera el Decreto Presidencial N\u00fam. 173-01, declarando \u201cel 10 de febrero de cada a\u00f1o, como D\u00eda Nacional del Folklore Dominicano\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ese mismo a\u00f1o 2001, el propio presidente Hip\u00f3lito Mej\u00eda, reconoci\u00f3 en una ceremonia en el Palacio Nacional como \u201ctesoros vivientes del folklore dominicano\u201d, a figuras tan importantes como:<\/p>\n\n\n\n
Este, el Decreto Presidencial N\u00fam. 173-01, se sustenta en bases antropol\u00f3gicas-sociol\u00f3gicas, con conceptualizaciones fundamentadas en la m\u00e1xima de que cient\u00edficamente \u201cno existen culturas superiores o culturas inferiores, sino culturas diferentes\u201d y que, en lo que respeta a nosotros, \u201cla cultura dominicana en sus m\u00faltiples manifestaciones constituye la base de la nacionalidad\u201d y \u201cque el folklore es la base fundamental para la definici\u00f3n y el afianzamiento de la identidad nacional\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La preocupaci\u00f3n por el \u201cfolklore\u201d, ha sido una constante de a\u00f1os en el pa\u00eds, culmin\u00f3 en el a\u00f1o en 1887, cuando el escritor Cesar Nicol\u00e1s Penson, autor de la obra cl\u00e1sica \u201cCosas A\u00f1ejas\u201d, formul\u00f3 el contenido y la importancia de lo que \u00e9l llam\u00f3 el \u201cfolklore Quisqueyano\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El conocimiento del folklore dominicano adquiri\u00f3 suma importancia para los norteamericanos durante la primera ocupaci\u00f3n militar a nuestro pa\u00eds, durante en el periodo desde 1916 hasta 1924. Este mecanismo de adquirir datos sobre la ideolog\u00eda, as\u00ed como las costumbres de la cultura local, de un mayor conocimiento de lo que somos las y los dominicanos, Obedece a la \u00fanica finalidad de lograr la dominaci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n del pueblo.<\/p>\n\n\n\n
El 18 de febrero del a\u00f1o 1922, el Superintendente General de Ense\u00f1anza, Lic. Julio Ortega Frier, envi\u00f3 una circular a todos los centros educativos del pa\u00eds, solicit\u00e1ndole a los intendentes (inspectores) de la ense\u00f1anza a nivel nacional, que elaboraran un informe en donde se describieran las costumbres, los usos, creencias, h\u00e1bitos, el lenguaje, religi\u00f3n etc., de los habitantes de los diversos distritos escolares del pa\u00eds, los cuales fueron publicados en casi su totalidad por el investigador Emilio Rodr\u00edguez Demorizi en su libro \u201cLengua y Folklore de Santo Domingo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el folklore comenz\u00f3 a dar sus frutos despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n norteamericana del 1916 al 1924. En 1927, Ram\u00f3n Emilio Jim\u00e9nez aport\u00f3 su libro \u201cAl amor del boh\u00edo\u201d. En el a\u00f1o 1929, el folklorista Julio Arzeno public\u00f3 \u201cFolklore musical dominicano\u201d desde Puerto Plata.<\/p>\n\n\n\n
En 1929, llega al pa\u00eds y recoge diversas manifestaciones folkl\u00f3ricas el fil\u00f3logo espa\u00f1ol Manuel de Jes\u00fas Andrade, cuya recopilaci\u00f3n fue publicada en ingles por The American Folklore Society, siendo la edici\u00f3n en espa\u00f1ol responsabilidad de la Universidad de Santo Domingo.<\/p>\n\n\n\n
De este \u00faltimo tenemos, publicaciones como: \u201cFolklore para Ni\u00f1os\u201d (1997). \u201cReligiosidad Popular y Psiquiatra\u201d (1995) con Fernando S\u00e1nchez y Cesar Mella Mej\u00edas. \u201cCultura popular e Identidad Nacional\u201d (Dos tomos, 1998). \u201cCalendario Folkl\u00f3rico Dominicano\u201d (2000), con Iv\u00e1n Dom\u00ednguez y Jos\u00e9 Castillo. \u201cAtlas Folkl\u00f3rico de la Republica Dominicana\u201d (2003). \u201cEl Carnaval Popular Dominicano\u201d, con fotograf\u00edas de Mariano Hern\u00e1ndez (2007). \u201cEl Carnaval Dominicano: Antecedentes, Tendencias y Perspectivas (2008). \u201cGu\u00eda de la Festividades de la Cultura Popular Dominicana\u201d (2010). \u201cSan Juan Bautista y la Sarandunga de Bani\u201d (2010). \u201cInterrogantes del Carnaval Vegano; Tres Versiones\u201d (2011) junto a Cesar Arturo Abreu y Hugo M\u00e1ximo Esterilla. \u201cIdentidad y Magia: Bailes Folkl\u00f3ricos de la Republica Dominicana\u201d (2012). \u201cEl Vud\u00fa en Dominicana y en Hait\u00ed\u201d (2013). \u201cChuines, Boleros y Sarandunga\u201d (2014) y \u201cM\u00fasica Popular e Identidad Nacional en Dominicana\u201d (2018).<\/p>\n\n\n\n
Este 10 de febrero del 2020, D\u00eda Nacional del Folklore Dominicano, es un momento para reflexionar sobre el folklore y nuestras pol\u00edticas culturales, el papel del Estado y los sectores privados. Es hora de retomar, su ense\u00f1anza oficial en la educaci\u00f3n dominicana. Resulta en una total irracionalidad que al d\u00eda de hoy, el folklore este marginado pr\u00e1cticamente de nuestra formaci\u00f3n educativa y academica.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de su trascendencia en la definici\u00f3n de la identidad nacional, el folklore sigue ausente a niveles cient\u00edficos, ya que no existe como carrera b\u00e1sica en ninguna universidad del pa\u00eds, a pesar de su reconocimiento a nivel internacional.<\/p>\n\n\n\n
Cada dominicano y dominicana dentro y fuera del pa\u00eds, debe sentirse orgulloso de su cultura y elevar una plegaria un\u00e1nime, en aras de preservar nuestras costumbres ancestrales, pues son la base que nos recuerda de d\u00f3nde venimos y hacia a d\u00f3nde vamos. En donde quiera que estemos, nos mantenemos conectados, es por ello que al escuchar el sonar de un tambor, su vibraci\u00f3n nos transporta; nos conecta con la esencia de nuestro coraz\u00f3n. Es momento de revalorizarnos como pueblo y acoger nuestro folklore y su diversidad, como patrimonio cultural de la naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
A pesar todo presagio, es innegable que el folklore es la base fundamental para definir nuestra manera de ser y de pensar, para mostrar lo que realmente somos como personas y como naci\u00f3n. Tal y como dice el Decreto Presidencial n\u00fam. 173-01, \u201cel folklore es una manifestaci\u00f3n cultural que constituye la expresi\u00f3n espiritual y material m\u00e1s sublime del saber popular y del pueblo como ser social\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a1Que viva el folklor de la Republica Dominicana!<\/strong> En una carta enviada por William John Thomas, bajo el seud\u00f3nimo de Ambrose Melton, al peri\u00f3dico \u201cThe Atheneun\u201den Inglaterra, el 22 de agosto de 1846, propuso que la literatura popular (cuentos, leyendas, poes\u00edas, adivinanzas, canciones, etc.) fueran bautizadas con el nombre de \u201cFolklore\u201d, folk: pueblo, lore: saber, lo cual significaba que la palabra folklore quer\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":277,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":278,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/276\/revisions\/278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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