{"id":599,"date":"2021-04-20T10:51:43","date_gmt":"2021-04-20T10:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brisalymas.com\/?p=599"},"modified":"2021-04-20T10:51:44","modified_gmt":"2021-04-20T10:51:44","slug":"los-origenes-de-la-bachata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brisalymas.com\/index.php\/2021\/04\/20\/los-origenes-de-la-bachata\/","title":{"rendered":"Los or\u00edgenes de la bachata."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un ritmo que hoy d\u00eda goza de un lugar privilegiado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Etimol\u00f3gicamente, la palabra bachata es sin\u00f3nimo de fiesta, distracci\u00f3n, holgorio, parranda, seg\u00fan Fernando Ortiz.<br>El origen de este ritmo popular, que en la actualidad tiene gran incidencia en el gusto musical de los dominicanos, se ubica a comienzo de los a\u00f1os 20 del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El t\u00e9rmino bachata era otorgado a un tipo de reuni\u00f3n social, emparentada con la jarana de la \u00e9poca, definido por la presencia de varios g\u00e9neros de m\u00fasica y baile populares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Etimol\u00f3gicamente, la palabra bachata es sin\u00f3nimo de fiesta, distracci\u00f3n, juerga, holgorio, parranda, seg\u00fan Fernando Ortiz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La bachata constitu\u00eda una forma de recreaci\u00f3n popular: una fiesta que se realizaba en cualquier patio, bajo la sombra de un \u00e1rbol callejero, o en una esquina cualquiera, y cuyo antecedente podr\u00eda establecerse que fue el fandango, del cual refiere Veloz Maggiolo que: \u00abCasi todos los cronistas que tocan este tema lo refieren a una festividad abierta y no a una m\u00fasica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las dos menciones m\u00e1s antiguas, acerca de la bachata, encontradas en documentos datan de 1922 y 1927. La primera la contiene un informe que se refiere al hombre com\u00fan del poblado de Sabaneta, en la L\u00ednea Noroeste, donde se habla de vicios y apetitos mal contenidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La segunda menci\u00f3n en la que aparec\u00eda este ritmo, defin\u00eda la bachata como animados jolgorios en los que \u00abel trovador popular se hac\u00eda rey y comentarista de todo suceso empleando para ello el repentizado bolero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Caracter\u00edsticas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De ambas menciones se pueden extraer algunas caracter\u00edsticas de la bachata antigua: conjugaba m\u00fasica, canto y baile; el bolero era inicialmente el g\u00e9nero predominante, pero se trataba de un bolero r\u00edtmico, antillano, puesto que era bailable, lo cual a su vez significa que participaban hombres y mujeres; y era frecuente el consumo de ron.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan los investigadores, este g\u00e9nero era un complejo socio-musical del cual fundiendo ritmos, melod\u00edas e instrumentos y adapt\u00e1ndolos al ambiente nativo, naci\u00f3 posteriormente un modo musical e interpretativo de aspecto aut\u00f3ctono, que dio al traste con el g\u00e9nero musical de la bachata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es preciso se\u00f1alar que en aquellos a\u00f1os se diferenciaban los t\u00e9rminos fiesta, baile y bachata, como puntualizaba Ram\u00f3n Emilio Jim\u00e9nez, ya en 1955.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se entend\u00eda, com\u00fanmente, que las tres eran celebraciones diferentes: se consideraba baile las que ten\u00edan lugar en salones de lujo, donde primaban las danzas selectas de la \u00e9poca, cuya realizaci\u00f3n se hac\u00eda con orquesta; a su vez, las fiestas eran las celebraciones con g\u00fcira, tambora y acorde\u00f3n, o sea, donde la m\u00fasica predominante era el merengue, el zapateo y otros ritmos folkl\u00f3ricos similares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las bachatas eran espec\u00edficamente las celebraciones que se hac\u00edan con guitarras, bong\u00f3, palitos o cucharas, y otros instrumentos afines, y donde se bailaba predominantemente boleros y guarachas, pero tambi\u00e9n se entonaba son, ranchera y merengue con guitarra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pacini Hern\u00e1ndez define la bachata como una m\u00fasica popular dominicana aut\u00f3ctona, que emerge en 1961, teniendo como base las m\u00fasicas latinoamericanas tocadas con guitarra, como bolero, ranchera y son.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Indica, adem\u00e1s, que el t\u00edpico conjunto de bachatas se compone de dos guitarras, maracas -sustituidas recientemente por la g\u00fcira- y el bong\u00f3 -sustituido ocasionalmente por la tumbadora-.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tal celebraci\u00f3n los instrumentos eran ejecutados por m\u00fasicos generalmente improvisados y aislados en su medio, lo cual le imprim\u00eda a los ritmos que serv\u00edan al baile las motivaciones propias de aqu\u00e9l universo marginal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En una sociedad predominantemente rural como la de entonces, pod\u00eda ser la enramada r\u00fastica o la sombra de un \u00e1rbol, y en la ciudad, el parque o el patio de una vivienda. De esa manera, la bachata se extendi\u00f3 lentamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Origen social.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por su origen social y tem\u00e1tico, desde un principio aparecieron sectores aficionados a la bachata, casos de las trabajadoras dom\u00e9sticas, guardias, campesinos y peones, entre otros. Puede se\u00f1alarse que en estos grupos sociales, la m\u00fasica es s\u00edntesis de cientos de a\u00f1os de vivencias en la marginalidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En relaci\u00f3n con ellos fue que surgieron distintas denominaciones para la bachata, con sentido peyorativo, tales como \u00abm\u00fasica de guardia\u00bb, \u00abcanciones de amargue\u00bb, o \u00abdiscos de vellonera\u00bb. A todas estas manifestaciones se les consideraba \u00abbajas\u00bb por su origen social plebes, inmorales, indecentes, impuras, pecaminosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de los a\u00f1os treinta, el tipo de celebraci\u00f3n que era la bachata se extiende hasta los bares, casas de cita, y lugares similares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Santiago de los Caballeros era famoso el llamado Callej\u00f3n de la Alegr\u00eda, donde por primera vez se us\u00f3 el saxof\u00f3n en el Caribe a comienzos del siglo XX en el conjunto denominado Perico Ripiao &#8211; que ejecuta el merengue t\u00edpico dominicano-, y por donde, tambi\u00e9n, ingres\u00f3 a la Rep\u00fablica Dominicana el son cubano alrededor de 1930.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bachata y baile<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El artista dominicano, Juan Luis Guerra reconoce en la bachata \u00abun bolero antillano\u00bb, otros observan tambi\u00e9n la influencia de la guaracha y del son, en los a\u00f1os ochenta se puso en evidencia la existencia de dos vertientes r\u00edtmicas de la bachata, una pausada y otra acelerada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe la hip\u00f3tesis de que los primeros bachateros crearon una forma propia y acelerada de bolero, con letras similares a la de este y una manera gangosa de cantar, con una voz de resonancias nasales, y con giros de desgarramiento, dolor y amargura, de ah\u00ed el sobrenombre de \u00abm\u00fasica de amargue\u00bb que se le endilg\u00f3 durante mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A estas formas de canto y m\u00fasica se le agreg\u00f3 un cambio en coreograf\u00eda del baile, incluyendo un elevamiento de los pies al concluir cada ciclo de los movimientos del baile, con lo cual qued\u00f3 conformado el g\u00e9nero como un ente musical y danzario aut\u00f3nomo, en los a\u00f1os sesenta del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bachata urbana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la ca\u00edda de Trujillo, la afici\u00f3n por la guaracha era tal que pronto esa influencia encontr\u00f3 una expresi\u00f3n masiva en la radio, en aqu\u00e9l entonces, Radio Guarachita se convirti\u00f3 en la emisora especializada en esa m\u00fasica, cuyo nombre sali\u00f3 de la inclinaci\u00f3n popular hacia ese ritmo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El nombre de Guaracha y el de M\u00fasica de Amargue, durante mucho tiempo se disputaron la denominaci\u00f3n del nuevo g\u00e9nero, aunque en los tiempos recientes el nombre de bachata se ha hecho indisputable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El paso final hacia la constituci\u00f3n de la bachata como especie musical aut\u00f3noma resulta dif\u00edcil establecerlo con precisi\u00f3n debido a que su evoluci\u00f3n fue espont\u00e1nea y an\u00f3nima, al ser revisados los planteamientos de los conocedores de este tema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De manera tentativa se expone que el paso definitivo de la bachata se produjo en el \u00e1mbito urbano, contrario a la idea de que su origen es rural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dicho en otras palabras, aunque el t\u00e9rmino bachata designaba en sus or\u00edgenes una actividad de preeminencia rural, el g\u00e9nero musical bachata, que result\u00f3 de la evoluci\u00f3n de aqu\u00e9lla, es de origen urbano, producto de un movimiento de traslaci\u00f3n que convirti\u00f3 a las ciudades en el epicentro de actividad. Los datos indican que ese paso se produjo entre 1950 y 1965.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los a\u00f1os treinta, en Santiago de los Caballeros, de donde fue mencionado El Callej\u00f3n de la Alegr\u00eda, se conocieron como m\u00fasicos \u00abbachateros\u00bb a Ram\u00f3n Wagner (\u00abMon La Bruja\u00bb), y al \u00abConjunto de la Mulater\u00eda\u00bb, donde tocaban Jim S\u00e1nchez y Morito S\u00e1nchez, entre otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esos a\u00f1os alcanzaron popularidad en el pa\u00eds lo grupos cubanos como Los Compadres, el Sexteto Habanero y el Tr\u00edo Matamoros, el cual se encontraba en Santo Domingo en agosto de 1930, y en donde pasaron el cicl\u00f3n San Zen\u00f3n, el cual dio origen al tema El Cicl\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las transformaciones parece que ocurrieron a partir de entonces, y antes de la guerra patri\u00f3tica de 1965, como s\u00edntesis de varias confluencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El se\u00f1or Radham\u00e9s Aracena, con su emisora Radio G\u00fcarachita, en los a\u00f1os 60s, fue el primero en difundir de manera constante este g\u00e9nero en su medio de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Historia m\u00e1s reciente de la bachata.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1989 el m\u00fasico Dominicano Juan Luis Guerra produjo el \u00e1lbum Bachata Rosa, alcanzando r\u00e9cords de ventas en el pa\u00eds y en el \u00e1mbito internacional. Este \u00e1lbum contribuy\u00f3 a explotar el ritmo a nivel mundial. La bachata ahora goza de popularidad en plazas como Alemania, Espa\u00f1a, Holanda, M\u00e9xico, Estados Unidos, y muchos m\u00e1s pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jos\u00e9 Manuel Calder\u00f3n es considerado por muchos como el fundador o papa de los bachateros de una \u00e9poca, porque fue el primero y tambi\u00e9n el m\u00e1s popular en su tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La m\u00fasica de Calder\u00f3n fue popular no solo por sus letras si no tambi\u00e9n por su voz y por el sentimiento que transmit\u00eda en sus canciones. Calder\u00f3n acumul\u00f3 muchos \u00e9xitos en su carrera tales como \u00abserpiente humana\u00bb, \u00abluna\u00bb, \u00abs\u00e1lvame\u00bb y otros m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su \u00e9poca tambi\u00e9n se destaco Rafael Encarnaci\u00f3n que con su voz aguda y diferente cautivo a los amantes de este ritmo, pero su carrera fue acortada por su fallecimiento en un accidente de transito, durando m\u00e1s o menos dos a\u00f1os en el medio art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro gran exponente que debe ser mencionado es Luis Segura, mejor conocido como \u00abel a\u00f1o\u00f1aito\u00bb por su estilo propio al cantar, quien empez\u00f3 su carrera poco despu\u00e9s del fallecimiento de Encarnaci\u00f3n en el 1964. Segura es el bachatero que m\u00e1s a\u00f1os ha durado vigente en el medio art\u00edstico. Luis Segura, se podr\u00eda considerar como el bachatero representativo de una \u00e9poca, porque con su \u00e9xito \u00abpena por ti\u00bb a principio de los a\u00f1os 80 abri\u00f3 otra p\u00e1gina en la historia de este ritmo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa canci\u00f3n aument\u00f3 la popularidad de la bachata que estaba en decadencia durante esos a\u00f1os, despu\u00e9s de ese hit a la gente ya no le daba verg\u00fcenza que lo vieran escuchando bachata como en las d\u00e9cadas pasadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nueva generaci\u00f3n de este ritmo cuenta con int\u00e9rpretes de mucha calidad interpretativa y gran calidad componiendo canciones, tal es el caso de Anthony Santos, Raulin Rodr\u00edguez, Teodoro Reyes y Joe Veras, entre otros muchos m\u00e1s artistas de este g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s hay que destacar a int\u00e9rpretes como Romeo Santos, Prince Royce, Frank Reyes, Luis Vargas, Monchy y Alexandra, Zacar\u00edas Ferreira, y Alex Bueno y muchos otros mas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">TEXTO: educando.edu.do<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un ritmo que hoy d\u00eda goza de un lugar privilegiado. 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